白马人实行比较严格的族内通婚。白马人的亲属关系的判断以及通婚范围的选择是建立在族群认同基础之上的。从大的通婚圈来讲，文县白马人与平武县境内、九寨沟县境内的白马人通婚比较多。从小的通婚范围来讲，禁忌两辈宗族中通婚，讲究近亲不能联姻，三辈还祖属特殊家庭，五辈以后可以通婚 ，姑表婚优先。白马人的婚姻一般要经过问亲放小话、放大话、迎送、迎接等九道程序。最独特的内容有:唱寿故。召集主客两方和百客举行仪式，在庭房中并排摆几张桌子，桌子正中放一个内装小麦、插着点燃的一对蜡烛和三柱香的升子，旁边放两壶酒，勒贝和送女的新客坐上席，主家、新郎新娘和其他客人坐对面。勒贝或新客中的领队站起来，拿着一块上面画或刻有人像挂着红布叫做寿泵的木板，在新郎新娘头上边绕边唱《寿故》，然后唱其他歌。
唱哥舍。召集客人，请送亲的新客在庭房里，寨子里的歌手们在门外，一问一答对唱《哥舍》等歌曲，如送新娘的一方对唱不上，寨子里的歌手们则关起门用辣椒烟杆烧着熏门里的人,直到门内人认输,门外人才开门,门外人进门后，宾主互相敬酒,开怀畅饮，年青人对唱酒曲，互争高低，通宵达旦。
唱戳勾些。寨子里人请送亲的人吃饭时，要唱请客歌《戳勾些》，送亲的人边唱边去赴宴。
唱锥西。送亲的人离开新郎家时，要唱《锥西》送客白马人婚俗礼节性程序多，歌唱活动贯穿始终 ，具有祭祀性、仪式性、娱乐性。
民俗性等多重特征，是人类学、宗教学、民俗学、艺术学研究的珍贵资料。
